По сообщению группы перевода новостного агентства Хавза, Ходжат-аль-ислам валь-муслимин Сейид Саджид Али Накави, председатель Совета шиитских богословов Пакистана, в заявлении в ответ на недавние высказывания президента США о Исламской Республике Иран, в которых он утверждал, что «если Иран не станет частью мирового порядка, его положение ухудшится», подчеркнул:

Современный мировой порядок — это не что иное, как структура, основанная на новом виде рабства, навязанном примирении, искусственно созданных интересах, несправедливом распределении ресурсов, тайных и обманных сделках, губительных соглашениях, экономическом господстве и отказе от человеческих прав народов.

Он, подчеркнув, что Исламская революция возникла как противоположность такому порядку и для борьбы с подобными пороками и грязью, заявил:

 Исламская революция, опираясь на социальную справедливость, подлинные религиозные ценности и взаимное уважение между народами, уверенно сделала шаг на пути возвышения, достоинства и независимости. И несмотря на всевозможные давления и жёсткие санкции, она с каждым днём движется к совершенству и прогрессу.

Этот видный пакистанский учёный, ссылаясь на необдуманные высказывания президента США, добавил:

Подобные заявления свидетельствуют о невежестве и поверхностном восприятии реалий региона и роли Исламской революции. Несгибаемый иранский народ более сорока лет сопротивляется самым тяжёлым санкциям и внешнему давлению и не покорился ни одному виду господства или навязывания со стороны высокомерных систем — ни в прошлом, ни сегодня.

Он, говоря о колониальных и властолюбивых планах мировых держав, отметил:

Высокомерные державы, используя международный сионизм и поддержку некоторых стран региона, стремятся навязать народам новый тип рабства. Именно поэтому до и после Второй мировой войны марионеточные режимы были навязаны исламским странам, а крупные региональные державы целенаправленно подверглись разделению.

Председатель Совета шиитских богословов Пакистана добавил:

 Существующий мировой порядок, прикрываясь обманными лозунгами, стал основой для предательских сделок, навязанных примирений, экономического гнёта и отказа от человеческих принципов. Создание фальшивого сионистского режима в самом сердце Ближнего Востока и позорный процесс «Авраамского соглашения» последних лет — явные примеры этой порочной системы.

Он далее подчеркнул:

Исламская революция Ирана в 1979 году возникла для противостояния этой несправедливой системе и возвращения чести, независимости и достоинства исламской умме. Тем не менее те, кто вырос в атмосфере примирения, сиюминутных интересов и утраты идентичности, никогда не смогут постичь сущность и суть этой революции.

Ходжат-аль-ислам валь-муслимин Сейид Саджид Али Накави в завершение отметил:

Необдуманные и угрожающие высказывания президента США, прозвучавшие после их многочисленных поражений и политических провалов, указывают на их растерянность. Истина в том, что Исламская революция сегодня признана не только в Иране, но и по всему региону как символ мощи, стабильности, безопасности и защиты прав народов. Она откроет светлое и славное будущее для исламской уммы.